所谓蝉

  存在，有吗？还只是空？

  如果存在没有，那我们就应该感觉不到，而我们感觉到了，因此存在有，或者说非空。小乘。

  我们只能感觉到非空吗？那如何解释梦境？因此存在也可能为空。大乘之始。

  有一定是非空吗？有没有非空非有的可能呢？大乘之终。

  空一定不是有吗？有没有即空即有的可能呢？大乘之顿。

  空和有是恒常吗？有没有可能有之后空，空之后有？大乘之圆。

  我存在吗？一百年前我并不存在，一百年之后我也不存在。那我现在存在吗？

  什么是现在？刚刚的现在已经过去，刚刚的将来已成现在，过去的永远过去了。

  你存在吗？你说呢？你存在于永不停留的现在吗？

  我们都站在时间的箭尖之上，将过去甩在脑后，呼啸着奔向将来。

  我们的感觉只是表象——相，我们脑子里有的只是概念——名。

  我们不知道，或者不在乎所谓的真相——实。

  我喜欢这种生猛的感觉。

  佛陀、龙树你们在念什么呢？

  你们找到了绝妙的办法，对一切说不，包括你们自己、你们所说的和所指代的一切。

  怜悯、慈悲都不要。世界需要的是爱。

  

  这也是我在那个把否定玩到登峰造极的哲学里所没有看到的。

  我一下子明白我为什么不喜欢这个东西了。